دانلود کتاب در شناخت حزب قاعدین زمان (موسوم به انجمن حجتیه) نوشته عمادالدین باقی

شناخت حزب قاعدین زمان سه دهه پیش در حالی که هنوز انجمن حجتیه

اعلام تعطیلی نکرده بود نویسنده‌ای جوان به نام عمادالدین باقی نوشتن

کتاب را درباره انجمن آغاز کرده بود و همزمان با اعلام تعطیلی انجمن به

صورت سلسله مقالاتی در روزنامهٔ اطلاعات انتشار داد که بلافاصله به صورت

کتابی مستقل درآمد. این مقالات در ۳۳ شماره از ۸ شهریور تا ۱۹ مهرماه

۱۳۶۲ چاپ شد و پس از مدتی با نام «در شناخت حزب قاعدین زمان»

(موسوم به انجمن حجتیه) بار‌ها تجدید چاپ شد و نایاب گردید. حجتیه باقی فروشگاه رهاوی

انجمن حجتیه طیفی بود که یک سر آن با نظام سیاسی موجود تضادی

احساس نمی‌کرد و سر دیگر طیف کسانی بودند که بعدا از میان آنها چهره‌های

انقلابی ظاهر شدند. اگر دقت کنید تمام چهره‌های سیاسی و فرهنگی شاخص

بعد از انقلاب زمانی گذرشان به انجمن حجتیه خورده است. در میان آنها هم

شخصیت اندیشمند فرهنگی است و هم چهره‌های مبارز و سیاسی.

ولی در کل اعتقادات مربوط به امام زمان وجه مشترک آنها در انجمن بود.

شناخت حزب قاعدین زمان

درباره امام خمینی هم در میان اعضا اختلافات زیادی وجود داشت. عده‌ای

خیلی موافق و عده‌ای دیگر مخالف بودند. تعدادی هم بی‌تفاوت بودند.بعد

از انقلاب به دلیل اینکه انجمن تحت فشار موج انقلابی قرار گرفت، انشعاب‌هایی

در آن اتفاق افتاد. گروهی منشعب شدند و گروه «عباد صالح» را تشکیل دادند،

عده‌ای هم به صورت منفرد جدا شدند و در جریان انقلاب به ارگان‌ها و

نهادهای انقلابی وارد شدند. حجتیه باقی فروشگاه رهاوی

از نظر برخی از علمای شیعه، برقراری و تشکیل حکومت اسلامی از واجبات

و هر حکومت غیراسلامی در دوران غیبت حرام، غاصب و مصداق طاغوت است

زیرا اسلام یک دین اجتماعی است و اجرای بسیاری از احکام پروردگار، موکول

به اجرای حدود و تعزیرات، رجم و دیات و اخذ مالیات چون جزیه و خراج و خمس

و زکات و نیز اقامه نماز جمعه و… است. بسیاری از علما در طول تاریخ شیعه،

حق تشکیل حکومت را از آن امام معصومدانسته‌اند و چون اعتقاد داشتند امام

دوازدهم شیعیان، زنده اما در غیبت است، تشکیل هر حکومتی را در دوران غیبت

به معنای غصب حکومت امام عادل و معصوم دانسته و با آن مخالف بوده‌اند.

برخی از فقهای متأخر که نخستین

آن‌ها ملاعلی کنی از علمای دوره قاجار بود شناخت حزب قاعدین زمان

و پس از آن آیت‌الله خمینی معتقد بودند فقها وارثان پیامبر و امامان و مأذون از آن‌ها

برای تشکیل حکومت هستند و نمی‌توان اجرای قوانین اسلامی را معطل گذاشت

تا امام زمان خود ظهور کند. معطل گذاشتن اجرای قوانین اسلامی ناقض هدف و

فلسفه ارسال رسل و انزال کتب است. اما انجمن حجتیه بر این عقیده است که باید

«منتظر بود» تا «حضرت خودشان تشریف بیاورند و امور را اصلاح کنند و تشکیل حکومت

حقه اسلامی بدهند» و اقدام به تشکیل هر حکومت اسلامی در دوران غیبت را به حجتیه باقی فروشگاه رهاوی

معنای اتمام رسالت قائل شدن برای امام زمان و برافراشتن پرچم ضلالت و دجالی

می‌پندارد و معتقد است تشکیل هر حکومتی در غیاب حضرت قائم، به شکست می‌انجامد.

انجمن حجتیه نه تنها به برپایی حکومت اسلامی اعتنایی نداشته که با آن مخالفت شناخت حزب قاعدین زمان

نیز نموده است. اگر چه انجمن همواره متهم شده است که با پیروزی انقلاب اسلامی

به یمن مبارزات دیگران، نیروهای خویش را در راه اشغال پست‌های کلیدی حکومت

گسیل داشت. شایسته یادآوری است که تفکر پیش‌گفته درباره تشکیل حکومت،

منحصر به انجمن نبوده و طرز تفکری شایع میان مسلمانان سنت‌گرا و بسیاری از علمای شیعه بود.