دانلود کتاب دل شب – نویسنده: نجیب محفوظ

دانلود کتاب دل شب – نویسنده: نجیب محفوظ

دل شب حکایت پسری هست که پدر و مادرش فوت می کنند و پدربزرگ ثروت مندی که با والدینش قهر بوده سرپرستی

او را به عهده می گیره و به راه دین دعوتش می کنه . جعفر سعی می کنه پدر بزرگ را راضی کنه ولی روزی همون راه

پدر را در پیش می گیره و عاشق دختر نامناسبی می شه و ماجرای پدرش تکرار می شه …..

یک داستان ساده و کوتاه از آقای محفوظ از تفاوت فرهنگی ها از عقاید  و خاطره هایی که می مونه من شخصا باهاش

ارتباط زیادی برقرار نکردم آدم اصلی داستان را متوجه نمی شدم چرا آخرش خوب یک دفعه این جور شد ولی پیچش

اولش را دوست داشتم . جز بهترین های محفوظ نیست ولی کتاب بدی هم نیست اگر در دسترستون بود .

نجیب در کتاب « دل شب » فروپاشی خانواده های سنتی و تقابل میان سنت و مدرنیته را مورد بحث می گذارد و

این موضوعی است که در روند گذار جوامع خصوصاً جوامع خاورمیانه به عنوان یک واقعیت مسلم مورد تأکید است.
آیا آن چه نجیب محفوظ در دل شب می گوید شامل همان شرایطی می شود که امروز در اطرافمان در حال وقوع

است و آیا با بازجوانی این کتاب می توان به شرایط امروز دسترس آسان تری داشت؟
به نظر من همین طور است. نباید تاریخ را دوباره زندگی کرد بلکه باید آن را دوباره خواند و این در جذابیت های کتاب

« دل شب » نجیب محفو ظ است.

دانلود کتاب دل شب – نویسنده: نجیب محفوظ

الگوها و مدل های متفاوتی که از سوی نظریه پردازان ترجمه ارائه شده است, به عنوان معیاری مناسب و با کارکرد

دقیق تری برای سنجش ترجمه ها به کار می رود. میزان مقبولیت ترجمه یک اثر ادبی زمانی مشخص می شود که

طبق این الگوها نقد و بررسی گردد تا جوانب مثبت و منفی ترجمه آشکار شود, چراکه جوانب و ویژگی های مثبت

و منفی ترجمه, به میزان کیفی متن ترجمه شده دلالت دارد. در این جستار برآنیم تا بر اساس الگوی پیشنهادی

گارسس, ترجمه سه بخش از رمان «قلب اللیل» نجیب محفوظ را با عنوان «دل شب» از کاظم آل یاسین, با در نظر

گرفتن متن اصلی رمان بررسی نماییم. مدل گارسس شامل چهار سطح «معنایی لغوی», «نحوی صرفی», «گفتمانی

کارکردی», «سبکی منظورشناختی (عملی)» و نیز زیرمجموعه های خاص هر سطح می باشد. دستاورد این پژوهش

مبین آن است که آل یاسین در دو سطح «معنایی لغوی» و «نحوی صرفی (واژه ساختی)» نسبت به دو سطح

دیگر الگوی گارسس, موفق تر عمل کرده است, به عبارتی ترجمه وی از این لحاظ, کفایت لازم را دارد, به طوری

که دو سطح «گفتمانی کارکردی» و «سبکی منظورشناختی» نیز تنها از مقبولیت و نه کفایت برخوردار است.